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57:記憶の大まかな分類
2008/02/18 (Mon) 21:04
私たちは、いつも記憶を使っております。記憶によって、人との対話、思索や行動、感動さえも可能となります。それほど、記憶は重要なのです。生きるうえでは、不可欠なのです。それでは、ここで、記憶の種類、それについて解説しましょう。
�� エピソード記憶
エピソード記憶は、個人的体験や出来事についての記憶です。主に人間どおしのコミュニケーション、交流、出来事、関り合いなど対人関係の記憶を行い、元々、それは、固体の認識、敵や味方を識別するため、発達したと考えられます。
また、こうした記憶は、感情と蜜に直結するため、感動的な場面や場所など情緒と一緒に保存されます。愛しい彼氏（彼女）、初めてのキス、悲しい別れや楽しい曲など意識的に思い出せます。
しかし、記憶は、時間とともに変形します。子供のころの記憶の風景、それは実際、今の態とは違っております。パソコンなどの記録と異なり、弱くなった過去の記憶は、新たな記憶に書き換えられます。思い出すたび、補強や加工、改ざんなどが繰り返されます。彼（彼女）とのデート、優しい笑顔、思い出自体が美化されるのも、かくして記憶の変形なのです。
エピソード記憶は、顕在記憶の区分けに属し、一度、脳に保存されると半永久的な記憶となります。
�◆｜察ヾ� 記 憶
短気記憶は、たった今の記憶です。起きたばかりの一時的な事象の記憶。必要なとき、必要なことが、必要な分だけ蓄えられます。ですから、それは、数十秒〜数分程度の短期的な記憶です。
短期記憶は、顕在記憶に分類されます。
�� 意 味 記 憶
意味記憶は、事物とその意味、あるいは名称、分類などなど組合せに対する記憶です。いわゆる一般知識の記憶のことです。その大半は、いつ覚えたものかは曖昧ですが、ある情報が反復されると、共通性を有する部分が意味記憶となって保存されます。
意味記憶は、潜在記憶の区分けに属し、かつ、長期的な記憶となります。
�ぁ．廛薀ぅ潺鵐圧�憶
プライミング記憶は、無意識のまま保存される記憶です。一度、受けた情報は、無意識のまま保存されても、次にそれに接したときは、反射的な想起ができます。知らない土地より２度目が安心！それはかくして、プライミング記憶によるものなのです。
プライミング記憶は、潜在記憶の区分けに属し、長期的な記憶となります。
�ァー� 続 き 記 憶
手続き記憶は、体で覚える記憶のことです。ピアノを弾く、自転車に乗る、文字を打つなど体が動作を覚えることです。何度も何度も繰り返し、意識をせずとも運動できる、訓練、努力に基づくものです。
泳げる人は、それを体が覚えております。歩行も体が覚えたものです。ですから、それは、一度、強く体得されると忘れることはありません。
手続き記憶は、潜在記憶の区分けに属し、一度、脳に保存されると永久的な記憶となります。
以上の記憶は、�ア��あ���→�□��，僚腓某焚修硫當�を辿ってきました。ですから、�イ亮蠡海�記憶は、原始的、かつ、生命維持には最も大事な記憶と言えます。また、進化の順序は、人の成長過程も辿っております。赤子の頃は手続き記憶が最も盛んで、幼児になれば、“なぜ？”や“どうして？”色んな質疑を繰り返す意味の記憶の方が盛んとなります。尤も、これら、すべての記憶は、種類の有無に関わることなく、一体的に反応します。
58:記憶が無ければ私はいない
2008/02/18 (Mon) 21:08
私たちは記憶を基に行動します。そして、記憶は、新たな経験、それを毎日、蓄積します。もしも、記憶が喪失したら、私たちは一人で生きては行けません。生活自体が成立し得ず、人との関係、ルールの遵守、自立自体が崩壊します。それほど記憶は重要なのです。
かくして記憶、その役割は、あなたの経験、そして、軌跡の保存にあります。私たちが、これから何かをしようとするとき、その心象が記憶の端に浮かびます。それによって行為の予測が可能となります。
つまり、記憶は、事物の印象、内容、映像、言語などを脳裏に保存し、後になってその経験の情報群を意識や思考へ再生します。ですから、記憶は、行為をするため機能を果たし、行動するため活動します。
そして、記憶は、社会の秩序を安定せしめ、自分の意識の基盤となります。さらに、記憶は、連続性の保証の中で時間を創り、自分は誰かを認識します。以下、自己認識と時間について、その大要を解説しましょう。
�� 自 己 認 識
私たちは、自分自身を認識します。自我であろうと、身体(からだ)であろうと、自分自身を体験します。今の自分に限定されず、現在までの自分の軌跡、その継続感は、記憶によって裏打ちされます。昨日の私が今の私へ、そして、それが明日の私へ、連続性と同一性、それらが同時に体感されます。
客観的に見た場合、他人でさえも、空間上では連続しており、1度、記憶に保存し得たら、その人物も同一なのだと認識します。
つまり、記憶は、内面的な個性を保ち、空間的には事物を保つ、秩序の基盤を担っております。
�� 時 間
現在、そして、過去・未来、私たちは時間の流れを認識します。昨日の私、今の私、そして、明日の私であろうと、時空の中で認識します。それは一つの連続性です。つまり、記憶の産物なのです。記憶は、事象を連続せしめ、あなたの軌跡の一連性を同一なのだと認識します。連続性は、今この時点を分岐と定め、過去と未来へ振り分けられます。それが時間の認識なのです。
ですから、時間は記憶のことです。記憶があって時間は生まれ、記憶がなければ時間も消えます。記憶が時間を認識せしめ、今が未来へ向っております。今がすぐに過去となり、未来がすぐに今となる。過去は記憶の中にあり、未来も記憶が予測する。
そして、記憶が活動するのは、どんなときでも、現在なのです。つまり、時間はいつでも今です。過去や未来も今に在り、いつでも今の連続なのです。
確かにそうです。私たちの行為自体は、いつでも今に存在します。過去の想起も未来の予測も今において体験されます。成すべき何かがたくさんあろうと、後(のち)の悲劇を妄想しようと、意識にとっては、いつでも今です。過去も未来も記憶に過ぎず、頭の中での観念なのです。
過去の再生、未来の予測、それをするのは、いつでも現在！過去に起こった多くの出来事、起こった時は、いつでも今です。これから起こる多くの出来事、起こる時は、いつでも今です。過去も未来も実存し得ない。起こる時は今だけなのです。
意識や体験、事物の実存、それらは常に今にあり、記憶の中には存在しません。今がすぐに過去となり、刻一刻と記憶になります。そして、未来が今となり、変化の流れが時間となります。しかし、“今”はあくまで“今”です。今は記憶と違います。今は現在、活きている。今はあくまで体験中です。今はあくまで実存なのです。
痛みや苦悩も体験ですが、悩みの種は記憶が宿し、思考が未来を悲惨に描く。今、在る事態に集中しましょう。実存事態を体験しましょう。意識を事物に集中させる。その時、悩みは沈黙します。そこに恐怖はありません。意識が記憶に囚われるとき、そこに悩みが生じて来ます。
今在る事態が大切なのです。行動自体が重要なのです。生きる、それは体験なのです。そこから得られる感動なのです。記憶の中に座してしまえば、すぐにもそこから腐敗が起こる。薄れ、歪み、虚妄が混じる。
記憶に鮮度は保てない。それはいつでも贋作なのです。記憶はあくまで記憶に過ぎず、行為のための前提なのです。そして、主役は体験なのです。体験、それは活きている。体験、それは瑞々しい。生とは個性の体現なのです。あなた自身を体現すること、それが生の在り方なのです。