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あなたは恋には逆らえない - 2008/02/17 (日) 11:21
恋とは異性を征服すること - 2008/02/17 (日) 11:24
恋の首謀者、それは性欲！ - 2008/02/17 (日) 11:26
好きな人と一緒にいたい！恋は伴侶を探すため - 2008/02/17 (日) 11:30
愛って、そんなに万能ですか？ - 2008/02/17 (日) 11:34
愛の根源、それは果たして自己愛なのです - 2008/02/17 (日) 11:36
人は一人で生きては行けない。だから、愛が必要なのです - 2008/02/17 (日) 11:40
恋とは異性を征服すること - 2008/02/17 (日) 11:24
恋の首謀者、それは性欲！ - 2008/02/17 (日) 11:26
好きな人と一緒にいたい！恋は伴侶を探すため - 2008/02/17 (日) 11:30
愛って、そんなに万能ですか？ - 2008/02/17 (日) 11:34
愛の根源、それは果たして自己愛なのです - 2008/02/17 (日) 11:36
人は一人で生きては行けない。だから、愛が必要なのです - 2008/02/17 (日) 11:40
22:あなたは恋には逆らえない
2008/02/17 (Sun) 11:21
私たちは、どんな人でも恋をします。異性に憧れ、その身を焦がし、甘美な恋に心を躍らせ、悦び、ときめき、うれしさ、楽しさ、そして、生きがいさえも体感します。そうです！恋とは快感なのです。ドーパミンが放出されて、鼓動は早まり、胸は高鳴り、赤面したり、涙が出たり、身体的にも変化がでます。恋に魅せられ、喜悦に包まれ、あなたの世界は変化する。それはあまりに劇的なのです。恋とは、それほど快楽なのです。
子供のように欲しがる恋。恋に恋するおとぎの恋。はたまたそれは、自分の性を満たす恋。いろんな恋の形があります。しかし、どんな形であろうと、恋には悩みがつきものです。良い事ばかりはありません。本来、恋とは快楽ですが、その快感が増大するほど、伴う苦痛も大きいものです。自分の意志ではどうにもならない、嫉妬、失望、落胆、後悔、・・・理性を超えた痛みや苦悩、恋はそれらを誘発し、心の深さを思い知ります。しかし、想いは止みません。恋は苦痛を誘発しますが、それがどんなに悲惨であろうと、私たちは異性を求め、それでも恋に落ちるのです。
かくも恋とは不思議なものです。魔性の魅惑に幻惑されつつ、恋に憧れ、恋しか見えず、恋する人しか映らない。こんなに切なく、こんなに苦しい・・・、果たしてこれが私であろうか？私はいったい、どうしてしまった？こんなはずではなかったはずと、初めは誰しも戸惑うものです。恋とはそれほどあなたを変えます。
仮にそれが平和を乱し、破綻をきたすと判かっていようと、彼（彼女）への想いは止み難く、自分の意志では断てません。いけないことだと知りつつ抱かれ、想いの丈は荒れ狂う。恋はまさしく麻薬と言えます。
例え、歓喜が束の間だろうと、その行く末が修羅場であろうと、心の痛みは、のた打ち回り、行き着く先まで突っ走る、これほど恋とは激烈なのです。知性や理性が抵抗したとて、果たしてそれは徒労に過ぎず、恋の前では無力となります。分別、秩序で対抗し得ず、あらゆる事象に盲目なのです。
23:恋とは異性を征服すること
2008/02/17 (Sun) 11:24
かくして恋とは、何のために存在し、どんな役目があるのでしょうか？これほどまでに、彼（彼女）に魅せられ、すべてを賭しても嵌り込む。恋の正体、果たしてそれは如何なるものか。
実は恋とは、彼（彼女）のすべてを征服すること。異性の支配、そして所有、異性に対する独占欲です。相手が自分に従属すること。異性の想いが自分にあること、身体(からだ)も性も独占すること、それで初めて安心します。生存自体が仕掛けた本能、それに基づく異性の独占・・・、甘美なそれとは対照的に、盲信、執拗、嫉妬や憎悪・・・欲望きっての激情なのです。
愛する彼（彼女）があなたを裏切り、他の誰かへ行ったとしましょう。それが「愛」なら事情は問わず、きっと最後は彼（彼女）を許す。自分に対する裏切り行為、仕打ちに対する断罪、報復、それらのことは、愛にとっては瑣末なことです。愛する人が幸せなのか？その事自体が問題なのです。
一方、それが、「恋」だとしましょう。自分の名誉を取り沙汰し、心は裂かれ、嫉妬に狂う。自分のプライド、屈辱、憤怒、あくまで自尊の問題なのす。だから、恋とは闘いなのです。“愛はあくまで相手のために、恋はいつでも自分のために”、似ても似つかぬ真逆と言えます。愛は相手の幸を喜び、それが自分の幸となる。一方、恋とは独占なのです。自分の欲を実現するため、相手の所有が必要なのです。
恋は自分にない魅力、異性の魅力に夢中となります。勝手に虚像を創り上げ、彼（彼女）を王子（姫）へ美化します。相手の習慣、過ち、欠陥、何かの地雷を踏んだ時、いとも瞬時に想いは褪せます。恋は、いつでも期待が高く、そして、いつでも失望しやすい。
自分の願いが叶った瞬間、想いの熱は褪め遣る一方、彼（彼女）の挙動が冷たくなったら、形振(なりふ)りかまわず追いかける。夢見るうちは美点で飾り、そして、何でも受け入れる。“もっと知りたい”、“もっと逢いたい”、そして、“いつでも、一緒にいたい”、何から何まで熱に浮かされ、自分を夢想で埋め尽くす。
恋は互いに束縛し合い、そして、互いに疑念を抱く。互いを求め、互いが裏切り、嫉妬、憎しみ、罵倒、激昂・・・かくも恋とは身勝手なのです。
しかも、恋は自分を騙す。愛という名の仮面を被り、それを我欲と気づかない。想いの丈を愛だと自称し、それを虚心と気づかない。恋に苦しむ自分の姿を、愛に殉じる役へと仕立て、耽美な余韻に陶酔し切る。かくも恋とはナルシスト、自作自演の主役を演じ、そして自分に感動します。
やはり、恋とは心の病。狂信、身勝手、妄想、自虐、・・・それはまさしく狂気の沙汰です。独占欲に追い立てられて、何から何まで監視を問わない。疑い出しら坩堝(るつぼ)に嵌り、虚妄と嫉妬に荒れ狂う。怒りと憎悪にその身を焦がし、殺意と錯乱、今この時がすべてと断じ、玉砕覚悟の挙動を誘う。恋は激しく盲目なのです。
実は恋とは、彼（彼女）のすべてを征服すること。異性の支配、そして所有、異性に対する独占欲です。相手が自分に従属すること。異性の想いが自分にあること、身体(からだ)も性も独占すること、それで初めて安心します。生存自体が仕掛けた本能、それに基づく異性の独占・・・、甘美なそれとは対照的に、盲信、執拗、嫉妬や憎悪・・・欲望きっての激情なのです。
愛する彼（彼女）があなたを裏切り、他の誰かへ行ったとしましょう。それが「愛」なら事情は問わず、きっと最後は彼（彼女）を許す。自分に対する裏切り行為、仕打ちに対する断罪、報復、それらのことは、愛にとっては瑣末なことです。愛する人が幸せなのか？その事自体が問題なのです。
一方、それが、「恋」だとしましょう。自分の名誉を取り沙汰し、心は裂かれ、嫉妬に狂う。自分のプライド、屈辱、憤怒、あくまで自尊の問題なのす。だから、恋とは闘いなのです。“愛はあくまで相手のために、恋はいつでも自分のために”、似ても似つかぬ真逆と言えます。愛は相手の幸を喜び、それが自分の幸となる。一方、恋とは独占なのです。自分の欲を実現するため、相手の所有が必要なのです。
恋は自分にない魅力、異性の魅力に夢中となります。勝手に虚像を創り上げ、彼（彼女）を王子（姫）へ美化します。相手の習慣、過ち、欠陥、何かの地雷を踏んだ時、いとも瞬時に想いは褪せます。恋は、いつでも期待が高く、そして、いつでも失望しやすい。
自分の願いが叶った瞬間、想いの熱は褪め遣る一方、彼（彼女）の挙動が冷たくなったら、形振(なりふ)りかまわず追いかける。夢見るうちは美点で飾り、そして、何でも受け入れる。“もっと知りたい”、“もっと逢いたい”、そして、“いつでも、一緒にいたい”、何から何まで熱に浮かされ、自分を夢想で埋め尽くす。
恋は互いに束縛し合い、そして、互いに疑念を抱く。互いを求め、互いが裏切り、嫉妬、憎しみ、罵倒、激昂・・・かくも恋とは身勝手なのです。
しかも、恋は自分を騙す。愛という名の仮面を被り、それを我欲と気づかない。想いの丈を愛だと自称し、それを虚心と気づかない。恋に苦しむ自分の姿を、愛に殉じる役へと仕立て、耽美な余韻に陶酔し切る。かくも恋とはナルシスト、自作自演の主役を演じ、そして自分に感動します。
やはり、恋とは心の病。狂信、身勝手、妄想、自虐、・・・それはまさしく狂気の沙汰です。独占欲に追い立てられて、何から何まで監視を問わない。疑い出しら坩堝(るつぼ)に嵌り、虚妄と嫉妬に荒れ狂う。怒りと憎悪にその身を焦がし、殺意と錯乱、今この時がすべてと断じ、玉砕覚悟の挙動を誘う。恋は激しく盲目なのです。
24:恋の首謀者、それは性欲！
2008/02/17 (Sun) 11:26
しかし、それでも、恋を否定し、揶揄するものではありません。そもそも恋とは落ちるのです。頭で考え、得をするから恋をする、損をするからやっぱり止める、そういうものではありません。恋はあくまで本能なのです。恋の根源、独占欲を後押しするもの、それは果たして性欲なのです。生存するため異性を求め、そして子孫を存続します。
種属の保存、ＤＮＡを残すこと、生殖自体が恋を促がし、独占欲を触発します。性への欲求、肉欲、ＳＥＸ、それらが陰で暗躍しており、性欲こそが原動力です。男と女が縺れ合い、後先なしに突っ走る。それは、まさしく土石流。知性や理性も介入し得ず、かくも激しく独善的です。その黒幕は果たして何か？本能、それが激しくうねり、恋の炎を後押します。
かくして性欲、繁殖こそが首謀者なのです。性欲ゆえに恋は激しく、本能ゆえに猛進します。生にとっての絶対命令、それが無ければ成立し得ず、それをやらねば生存し得ない、至上の指令を発動し、そして、その身へ実行ならしむ、それがかくして本能なのです。本能なくして生はなく、本能なくしてこの身は在らず。生を正(まさ)しく存続せしめる、それが果たして本能なのです。
知性や理性が施策を巡らし、意志や意欲へ伝達し得ても、本能ほどには機能はしません。“うっかり忘れた！どうしよう？”、それは知性に有り得る事です。“これは出来ない！あれはやれない！”それは理性に有り得る事です。しかし、生とは闘いなのです。必須のものは理由をさて置き、何が何でも必要なのです。常に滋養を供給し続け、そして生命(いのち)を存続せしめる。不断の稼動が必要なのです。強さと非情、一心不乱、一意専心、生きんが為の執念、執着、これこそ生を存続せしめ、この身を支える根源なのです。
知性や理性は補完に過ぎず、意志や意欲は非力に過ぎます。知性や理性が意見をしようと、ただ目的を貫き通し、この身を支え、存続せしめる。生き抜くことに専念すること、生き抜くために行動すること、これこそ正に本能なのです。
とりわけ性欲、中でもそれは特異と言えます。肉欲、生殖、エロスと快楽、それは男女を結び付け、子孫をつくり、種属を遺す。“異性を介し遺伝子(じぶん)を遺す”、それがあくまで命題なのです。性欲、それが異性を求め、独占欲と相俟って、所有や支配、あるいは、彼（彼女）を知り尽くすこと、かくして、恋へと駆り立てるのです。
25:好きな人と一緒にいたい！恋は伴侶を探すため
2008/02/17 (Sun) 11:30
しかし、それでも疑問があります。恋がなくとも生殖できる、精子と卵子が結合すれば、それで子孫の保存ができる。ＳＥＸだけで充分なのです。では、何故、恋が要るのでしょうか。恋がなくとも出産できる。ＳＥＸだけで我欲は満ちる。しかし、それでも恋をする。他にも理由があるのでしょうか。
恋は互いに一緒にいたい、互いに仲良く生活したい、そういう想いを発動させます。男と女の共同生活、それはすなわち結婚なのです。男と女が助け合う事、それが育児に必要なのです。子供が一人で生活できる、それまで育児が必要なのです。男と女が合意の下に暮らしの糧を提供し合い、そして子供を養育すること、それが恋の目的なのです。
かくして、性欲、それは恋の仮面を被り、憧れ、甘美を創り出す。二人の未来は永久(とわ)だと語り、二人は一つと誓いを立てる。それは子孫を遺すこと。二人で子供を育てるためです。
しかし、それはトリックなのです。性が仕掛けた幻想なのです。甘美な時間は花火のごとく、いつでも恋は儚いものです。征服欲は己を主張し、互いの自我が衝突し合う。そして、期待は儚く破れ、裏切り、嫉妬、失望、報復・・・互いの自我が鬩(せめ)ぎ合う。甘く、切なく、狂おしい、何を賭してもあの人と・・・そんな気持ちはいつしか褪せます。
知れば知るほど不思議はなくなり、そして興味も失せて行く。恋はそれほど短命なのです。しかも、違(たが)えば、痛手は大きい。目先に囚われ、平和を乱し、そして周りが邪魔となる。自分の都合に見方を合わせ、反対意見が疎ましい。恋は悩みを創り出し、苦痛や破壊も創出します。
反面、恋は苦悶の果てに互いの心を成長させます。自分の知らない自分の心理、思いも因らない本音や言動、心の底を思い知る。性欲、嫉妬、思い通りにならない心、現実(いま)と夢想の狭間の中で、悩み、苦しみ、のた打ち回る。何をしようとままならない。他人(ひと)の心は征服し得ない。それが自分を成長せしめ、理屈を超えた度量を創る。
いわば恋とは劇薬なのです。甘美やときめき、妄想、嫉妬、激昂、失望、後悔、嫌悪・・・、これが恋の様相なのです。そして、恋はほどなく褪める。男と女の冒険なのです。
ここで恋の整理をしましょう。
� ［�は彼（彼女）に興味を覚え、相手を美化し、好意を抱く感情です。周りが新鮮、光輝に包まれ、甘く、切なく、ワクワクします。感受性は高まりますが、相手を理解し、相手のことを知れば知るほど想いの丈も次第に冷めます。
�◆［�は彼（彼女）を独占したい感情です。寝ても覚めても、相手のことでいっぱいです。視野が狭く、彼（彼女）でなければ絶対嫌だ、その人個人に執着します。ですが、それは疑念や嫉妬、盲信、虚妄、あらゆる苦悩を創出します。
�Ｎ�は彼（彼女）とＳＥＸしたい感情です。性と恋が相俟って子孫を遺す役目が
あります。
�の�は彼（彼女）と一緒にいたい、共生したい感情です。子育てのため、協力し合い、共同体を創ります。
26:愛って、そんなに万能ですか？
2008/02/17 (Sun) 11:34
私たちは愛に喜び、愛に安らぎ、愛に希望を感じます。愛があれば平和が生まれ、愛がこの世の悲惨を救う。愛こそ幸(さち)の極みと信じ、愛は永久(とわ)だと賞賛します。
“戦争、諍い、奪い合い、この世は悲惨に満ちている。利害の対立、そして駆け引き。この世は欺瞞に満ちている。しかし、愛が地球を救う。愛が悲惨を終わらせる。愛があれば不幸は無くなり、この世の憂いは霧散する｡愛は何にも代えがたく、そして最も尊いものだ。”
私たちは信じます。愛がすべてと絶賛します。果たして、そうだと言えるでしょうか。愛はそれほど万能ですか。そもそも愛とは何でしょう。与えることが愛なのですか？助けることが愛なのですか？あるいは単に、心の寛(ひろ)さ、許すことが愛なのですか？私たちは観念的に愛を夢想し、愛は神だと崇めます。事実、“神とは愛である”、そういう思想は普遍にあります。不当に愛を神まで持ち上げ、無理矢理、虚像を捏造します。
神の愛とは何でしょう。パウロの手紙（新約聖書：コリント人への第一の手紙：日本聖書協会より引用）は記しております。
『愛は寛容であり、愛は情け深い。また、嫉む事をしない。愛は高ぶらない、誇らない、礼儀にそむかない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みを抱かない、不義を喜ばず真理を喜ぶ。そして、全てを忍び、全てを信じ、全てを望み、全てを耐える。愛はいつまでも絶える事がない。』
さて、これがまさしく愛だとするなら、神の御業(みわざ)、全知全能、それはあくまで願望なのです。生きることとは互いに争い、生き抜く糧を勝ち取ることです。獣(けもの)や魚の肉(からだ)を喰らい、生命(いのち)の犠牲で成り立つ世界。幸も不幸も自分で引き受け、学歴、出世、地位や肩書き、人より優位を競い合う。弱者と強者、餓える者と富める者、運ある者と運のない者、・・・端(はな)から生とは闘いなのです。
健康、財産、容姿や才能、どれを取っても優位を争い、不平不満のはびこる世界。平等なんて存り得ない。適者生存、弱肉強食、それが自然の法則なのです。パウロの愛など理想に過ぎず、かくしてそれは幻想なのです。
『真なる愛とは、いらだたず、全てを忍び、全てを信じ、全てを望み、全てを耐える』これこそ果たして理念の世界、生きる上では幻想なのです。いらだち、怒り、そして時には挫折を味わう。これが暮らしの実態なのです。『情けが深く嫉む事なく、高ぶらず・・・』それでは心は壊れてしまう。人は誰しも自然に従い、そして利益を求めるものです。
パウロの愛は神の愛、この世の愛ではありません。良いとこ取りの寄せ集め。だから言葉で何でも言えます。愛は不滅と宣言できます。『愛はいつまでも絶える事がない』、絶えないものは、減りなどしません。だから、与えて、与えて、与え尽くす。それでも愛は無くならない。
そして、逆もまた然り。減らないものは、増えなどしない。成長自体も促がさず、端からそれは完璧なのです。だから、それは完結します。何にも依存は無いはずなのです。愛は不変の世界に属し、そこではあくまで永遠なのです。そして、この世は変化に属し、有限、盛衰、有為転変を展開します。
かくして、それは理念の愛です。パウロの愛とは、夢想の愛です。この世に存立できないものです。それはあくまで不可知の世界、絶対、永遠、不変に属す。だから、この世に在り得ない。この世はあくまで相対的です。この世は有限、変化に属す。儚さゆえに価値があり、失(な)くなるからこそ大切なのです。
27:愛の根源、それは果たして自己愛なのです
2008/02/17 (Sun) 11:36
私たちは愛を余りに美化しすぎ、神の愛へと持ち上げ過ぎます。愛と言えども進化の産物、生き抜くための欲求なのです。だから、愛にも意図があり、生存ゆえの役目があります。次にそれを見てみましょう。
子供に対する母の愛、これこそ愛の代表格です。自分の生命(いのち)と引き換えに、子供の幸(さち)を守り抜く、“犠牲と尽くし、そして無償”これこそ母性の真髄なのです。ひもじい思いを押し殺し、自分のパンを我が子に差し出す。危険が迫れば我が身を盾とし、子供が笑えば自分も笑う。愛するものを包み込み、許し、祈り、報酬・利益を求めない。唯一の見返り、それは我が子の幸せなのです。
しかし、それでも、愛は無償と言えません。決して無限と言えません。なぜなら、愛も欲求なのです。自分の子だから大切なのです。自分が生んだ自分の子供、そういう認知が前提なのです。愛する我が子に自分を重ね、あるいは自分を投影させます。そこに愛が生まれて来ます。
つまり、愛とは自分を相手に映したものです。その究極は自己愛なのです。自分の中の自己愛を、愛するものへと複写［Ａ］する。被写体側の自己愛［＝Ａ］を自分のそれより優先させる。かくして、それは、愛する者を自分よりも大事にすること。自分のことより大きな価値を相手に置くこと。それは結局、自己愛なのです。それこそ愛の真相なのです。
愛するものの苦悩を見るとき、自分の心も痛みます。愛するものが傷つくことで、自分の心も
苦しみ出します。だから、相手を守ってあげたい。できれば不幸を代わってあげたい。そこまで自我を溶け込ませ、相手の中へと浸透します。つまり、相手は自分と一体、自我の上では同体なのです。
ですから、愛とは自己愛なのです。愛するものは他者であっても、心理的には自分のことです。自分自身を複写すること、そこに愛が生まれて来ます。そして何より、自分を映す最たる鏡は、血肉を分けた我が子と言えます。そして家族や同胞なのです。では、何故、我が子や家族でしょうか。愛の起源を辿ってみましょう。
私たちは独りで生きてはいけません。家族の中で育てられ、社会の中で生活します。互いに互いを助け合い、依存しながら暮らしています。つまり、それは非力な生き物、みんなと生きる自立のできない動物なのです。
28:人は一人で生きては行けない。だから、愛が必要なのです
2008/02/17 (Sun) 11:40
太古の昔、私たちは過酷な自然に曝されました。独りで生を戦い抜くより、仲間と寄り添い、協力しあって助け合うこと、それが生命(いのち)を救ったはずです。集団(みんな)で生きる動物たちは子供や家族、あるいは仲間と共生します。助け合いこそ生存率を高めてくれます。敵から自分を守ること、子孫を多く残すこと、これこそ愛の目的なのです。
種族を遺す意図からすれば、個人の生より集団(みんな)のそれを優先すること、個人は死んでも多数の仲間を生かすこと、これが生産性を高めてくれます。より多くの遺伝を遺すためには、個人のことより全体なのです。だから、愛は自分の犠牲をもろともしません。子孫の繁栄、そのため仲間を優先します。効率的に生き延びる、それが遺伝子(いのち)の戦略なのです。子供や家族、集団の維持、それに基づく種族の保存、これが愛の役割なのです。
自分を仲間に溶け込ませ、自分の幸より相手を想う。遺伝子(じぶん)を未来へ繋ぐため、仲間の幸を優先させる。かくして愛は、自分の犠牲を厭わない。多少の苦難はものともしない。愛するものを守るためなら痛みや苦難を耐え忍ぶ、そういう力が愛にはあります。そして愛は尽きることなく、基本的には永続します。種族を未来に遺すこと、それは不変の命題なのです。恋は儚く短命ですが、愛には飽きなど無いのです。恋は伴侶を獲得しますが、その後は愛に変わります。家族は愛が支えるものです。
愛の行為は、“相手のために”が、動機となります。許し、尽くし、慈しむ。相手の中に自分を映し、相手の中に自分を見ます。それは結局、自分のためです。自分の遺伝を遺すこと、それが愛の究極なのです。だから、本来、敵には愛を抱かない。危険の対象、恐怖の対象、自分を侵害せしめる対象、そこに愛は抱かない。自分の犬(ぺっと)に愛を持っても野犬に愛を抱かない。遺伝を残す環境作り、それが愛の役割なのです。
ですから愛は実際的です。理想や完璧、絶対無欠、ましてや神ではありません。無償の愛など存在し得ず、進化に基づく欲求なのです。我が子の幸を願う愛。我が子の無事を祈る愛。そこにも必ず利益があります。我が子の笑顔、我が子の幸福、それは自分の生きがいなのです。あくまで自分の欲求なのです。だから悲劇も起こり得る。自分の子供を虐待する親、親子の絆を断絶する親、現実的には起こっています。過度の期待は幻想なのです。
それでは、ここで愛の整理をしてみましょう。
� ＾Δ蓮⊆�分のことより、愛するものを大事にします。愛するものを守るためなら、多少の犠牲も厭いません。相手のために行動し、相手の幸を願います。相手の感じる悦びが、そのまま自分の悦びなのです。
�◆＾Δ蓮�究極的には自己愛です。相手の中に自分を映す。その対象は、自分を映せるすべてのものです。家族や友人、愛犬、愛車、果ては場所や季節であっても愛することは可能です。
�� 愛は、我が子や家族を敵から守り、子孫を遺す役目があります。敵や恐怖を感じる対象、自分たちを侵害するもの、そこに愛はありません。
�ぁ＾Δ蓮�必要性がある限り、終わることはありません。恋は冷めても、愛には飽きはないのです。
�ァ〆埜紊飽Δ蓮∪弧�(いのち)に価値を与えます。自分が誰かに愛されている、これこそ生命の価値観なのです。愛されてこそ、愛する行為が可能となります。自分を愛してくれるもの、それを誰しも大事にします。かくして、愛は生命(いのち)の重さ、人の痛みを知るものなのです。