自殺、死にたい、うつ病、メンタルヘルス思　　考

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29:考え方が気分を決める

2008/02/17 (Sun) 11:45

　自分を取り巻くあらゆる環境、そこから伝わるあらゆる刺激、脳がそれらを受け取ることで、感知や認知、身体の反応，あらゆる気分が創出されます。中でも感情、その大半の起因はやはり、あなた自身の解釈なのです。

　今この瞬間のあなたの解釈、それがあなたの気分を決めます。すべてがそうとは限りませんが、基本的には解釈なのです。あなたの考え、あなたの価値観、それがあなたの感情なのです。譬えをあげて解説しましょう。

　あなたは毎回、宝くじを購入します。どうせ駄目だと諦めながらも一縷の望みを託して買います。そして今回、あなたは見事に当選しました。当たりくじを引き当てたのです。しかし、それでも、その内容が肝心なのです。１億円か、1万円か、幸福感は全く違う。そしてあなたは前者であった。天にも昇る歓喜に包まれ、神や仏に感謝をします。欲しいものは何でも買える。あれもこれもとワクワクします。あなたが目にする全てのものは何もかもが楽しく映る。その時、あなたは幸福なのです。

　しかし、それは誤認であった。なんとそれは間違いだった。照合ミスが発覚し、それは忽ち後者となった。事実としては当選なのです。あなたは確かに利益を得ました。それでもあなは落胆し、不当な思いに打ちひしがれる。天と地の差に悶絶します。しかし、それは不幸でしょうか？あなたの想いは判ります。ぬか喜びにガッカリします。しかし、それは当選くじです。１万円に当選しました。すべてはあなたの解釈なのです。では次の譬えはどうでしょう。

　あなたは夢を実現しました。やっとの思いで新築しました。お気に入りのソファーやキッチン、贅をこらした床の間、リビング、それは夢のマイホーム、自慢したくて堪りません。まさしくホームはあなたのお城、あなた自身のサクセスなのです。

　しかし、それでも、その悦びは儚く脆い。決して永くは続かない。ある日、あなたが部屋へ戻ると壁の一面、落書きだらけ。5歳の子供の悪戯書きです。拭いても拭いても、インクは消えず、壁のクロスがこすれてきます。悪戯書きは落ちません。あなたは怒りに身悶えしながら、怒鳴り声を張り上げる。

　そして3日後、突然、子供は亡くなりました。交通事故で旅立ちました。あなたは酷く落胆し、怒鳴ったことを後悔します。もっと優しくしてれば良かった。もっと愛を注げば良かった。そして今ではあの落書きがあなたの最たる宝物。家より大事な至宝に変わる。

　落書き自体は変わっていません。あなたの認知が変わっただけです。それがすなわち、解釈なのです。事実自体に変化はなくとも、認識、解釈、あなたの意味付け、それが結局、想いを創る。自分にとっては、自分の解釈、それが確かな現実なのです。

　ドキドキ、ワクワク、ハラハラ、ジンジン・・・これら心の起伏や変化は、おおよそ思考が原因なのです。思考の在り方、認識、解釈、それらが脳へ伝達されて、多くの気分を創り出す。事実を如何に解釈すべきか、心の平安、悩みの解消、それには思考が大切なのです。

　優雅な生活、豪華な装い、地位や名声、支配に基づく優越感・・・それらがもたらす心地よさ、その快感は思考が決めます。あなたがそれと解釈するなら、その感情は立ち現れる。あくまであなたの解釈なのです。

　あなたを取り巻く全ての事象は、相対的に起こります。思考が比較し、評価を行い、そして、あなたが意味を吹き込む。他人(ひと)より自分が秀でていること、他人(ひと)より綺麗に、他人(ひと)より豊かに・・・その認識が自尊を満たし、幸福感を生むのです。

　他人(ひと)より優れる→周りの賞賛（あるいは羨望）→自尊の満足→幸福感、そういう図式の経路を辿る。しかし、それは思考に過ぎず、あなた個人の認識なのです。価値や優劣、賞賛、羨望、それらは結局、解釈なのです。
　
　他人(ひと)との比較、他人(ひと)との競争、相対的な思考の解釈、そこから生まれる優越感、それらは儚く、甚(はなは)だ危うい。いつでも不幸へ変わり得(う)る。解釈、それは立場で変わる。どこに視点を置くかで変わる。視点が変われば景色（見方）が変わる。景色が変われば世界（意味）が変わる。世界が変われば、あなたも変わる。思考が心に及ぼす影響、それはかくも絶大なのです。幸も不幸も解釈なのです。

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30:考え方と気分の相違、いったいどっちが本当の自分？

2008/02/17 (Sun) 11:47

　思考が何かを解釈した時、直後に気分は誘発される。その生成は極めて短い。あくまで瞬時の出来事なのです。ですから、過程は認識出来ない。気分の生まれるプロセス自体を、別個の生起と錯覚します。ドーパミンやエンドルフィン（脳内物質）も認知によって放出されます。本能的な反射と言えども、それは果たして、その現象を認識した時、初めて気分は起こるのです。　

　しかし、あなたは言うかもしれない。思考は確かに気分を誘う。それでも思考と気分は違う。一致するとは限らない。志向は同じと限らない。止(や)めるべきだと思考は説いても気分はどうにも冷め遣らぬ。思考と気分が対立したとき、どちらの主張が尤もなのかと？譬えをあげて解説しましょう。

　東京タワーの展望台、そこに広がる眺めは絶景。そして、そこは安全設計。落ちる危険はありません。しかし、それでも、あなたは怖い。足がすくんで動かない。高い所が苦手なあなた。無論、思考は知っている。落ちる要素は全くないと。危険は皆無と見抜いております。しかし、気分は渦中の中です。恐怖で震えが止まらない。思考と気分、いったい、どちらが本物なのか？

　確かにそうです。思考と気分、考え自体と心の動き、それらが反するケースもあります。それは少なくありません。お化けはいないと判かっていても、心は自然と怖がるものです。恋の激情、それもみんなが体験します。それは不幸と判っていても恋の炎は燃え盛る。自分の意思ではありません。心がそれを求めています。　

　思考と気分、あるいは、感情、何ゆえそれらは背反するのか。何故、心は抵抗するのか。かくして、それは、記憶や天性、体験レベルに起因があります。現在意識に基づくそれと潜在意識に基づくそれです。

　展望台は安全なのだと現在意識は了解します。しかし、それでも、人は飛べない。落ちたら死ぬぞ、潜在意識は震え出す。思考と気分が鬩ぎ合う。現在意識に基づく思考と潜在意識に基づく気分、それが各々現れたのです。

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31:どうして思考は気分を誘う？

2008/02/18 (Mon) 06:34

　いずれにしても、思考は気分を誘発します。現在意識、潜在意識、その両方へ作用を及ぼし、心に起伏を創り出す。それは果たして如何なるためか。何ゆえ思考は働き掛ける？気分や気持ちを誘発させる？それはすなわち、あなた自身を動かすためです。あなたに何かを選択させる。方向性を指し示す。生きることとは行動なのです。行動するとは選択なのです。行動するため気分を誘う。心にその気を起こさせる。そして、自身を体現します。

　かくして思考は、気分や気持ちを活用します。行動するため、感情、情動を起こします。私たちを苛む感情、とりわけ不安は日常的です。そして怒りもまた然り。不安や恐怖は逃避や防衛、そして、怒りは攻撃・排除、生き抜くための基本となります。特に恐怖は抗い難く、怒りに比べ御し難い。弱肉強食、生存競争、淘汰に因(ちな)んだ感情なのです。自信の喪失、愛の欠如、そして不可思議、それらが恐怖を誘発します。

　思考は恐怖を誘(いざな)うことで、生への警鐘、危険の回避、自衛の策へと準備をさせる。そこには恐怖が必要なのです。心の刺激を原動力に思考は決意を迫ります。思考の役割、あるいは、目的、それは自分を守ること、自分の生命(いのち)を生かすこと。それがために施策を巡らし、あらゆる助言、あらゆる指導、あらゆる指針を思索する。何が一番、最善なのか選択肢を挙げ、行くべき道を迫ります。

　思考が独自に警告しようと、聴く耳、持もたねば単なる言葉。それをやったらリスクが大きい。これは今すぐ中止をすべきだ・・・、そういう思考の助言や苦言も、頭の中での空言なのです。守るも破るもあなたの勝手、耳を貸さねば、それまでなのです。警告できても強制力などありません。痛みや快楽、それこそ真の推進力です。

　だから思考は気分を誘う。喜び、ときめき、動揺、あせり、緊張、嫉み、ハラハラ、ドキドキ・・・気分を巧みに活用し、あなたの背中を後押しさせます。思考が道を指し示し、気分があなたを牽引します。己の生を保存するため動作を起こすということなのです。

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32:思考はあなたのしたいこと、その実現性を検討します

2008/02/18 (Mon) 06:39

　そして更にもう一つ、思考は欲を調節します。願望、目標、目的、期待、そうした欲の高さを決めます。それはすなわち、感情自体の強さも決めます。私たちが感じる感情、その強弱は欲の大きさ、期待の強さ、そして、それを可能とするもの、そのかね合いで決定されます。それは即ち、こういう事です。

　①　欲求　＜　実現性（能力・状況）→　幸福感（快感）
　②　欲求　＞　実現性（能力・状況）→　不満（不快感）

　つまり、快苦の体感度合は、何かを求める欲求・願望、それを叶える能力、環境、そのかね合いで決定されます。欲が小さく、望みが低く、それを叶える力があるほど、幸福感は増幅しやすい。そして逆もまた然り。思考は常に、その実現性を検討します。それに評価を与えるものです。

　あなたが空を飛ぼうとしても思考は無駄だと一喝します。あなたに翼が無いからです。しかし、それでもあなたが、なおも望むとすれば、思考は更に思案に暮れます。バンジージャンプ、スカイダイブ、絶叫マシンや飛行機などなど代替案を考え出します。

　かくして思考は、欲求水準を調節します。100点満点を求めるべきか、70点で良しとすべきか、実現度合を検討します。快苦を感じる強さの程度は、求める強さ、期待の強さ、そして、それらの実現度合、力学如何に掛かっています。思考は主にその実現度合を分析します。

　思考によって欲求自体を調節すること、解釈次第で気分を変える、それがまさしく肝要なのです。元を辿れば“如何に欲を少なくできるか”、そこが快苦の原点なのです。幸福感や悩みの程度、それはあなたの欲求なのです。欲求、それは感染しやすい。次から次へと湧き出(いず)る。これもあれもと繁殖します。その一々に執着するなら、いつまで経っても不満は尽きず、苦痛があなたに付き纏う。

　幸(さち)へと至る最短距離は、求めることを少なくすること。当たり前に満足すること。さらに加えて、感謝のできる心を持つこと。それが、かくして肝要なのです。“足る”を知れば、不満は尽きる。いつでも幸を体感できる。だから、誰でも到達し得る。門戸は常に開いております。

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33:思考があるから自殺する

2008/02/18 (Mon) 06:41

　“人は考えてこそ人であり、思考が我らを定義する。思考が価値を創造し、我らの幸を創り出す。文明、それは進化の証し！思考がそれらを構築したのだ。だから、思考を断罪し得ない。文明、それは思考のお陰だ。それほど思考は重要なのだ。思考を止めたら退化する。生の全てが無意味と化すのだ！”

　私たちは、かくも思考を絶賛し、知能を最も崇めます。科学や技術、医療や産業、確かに社会は進化を果たし、快適、便利を確保した。しかし、反面、苦悩が多く、最も心に異常をきたす。そして何より自殺が多い。思考が悩みを創り出す。自殺の死因は絶望なのです。絶望、それは解釈なのです。

　心の病、自殺の動因、すべてはあなたの考え方です。人間だけが自殺をします。人間だけが絶望します。死因はあなたの観念なのです。思考がそれと認識し、死ぬしかないと宣告します。だから、あなたは自殺する。絶望するから生を絶つ。思考がなければ絶望し得ない。動物たちに自殺は皆無。彼らに未来は描けない。悩みを創る思考を持たない。

　もしもあなたがたった独り、野生の世界で生きるとしましょう。あなたの心は正気でしょうか？現状分析、問題点の探り出し、評価と対策、未来へ向けた予測や空想、そうしたことに長けた頭脳は、生殺与奪に耐えられますか？

　“弱肉強食”、あなたはそこでは獲物に変わる。あなた自身が餌食に変わる。どこで死するか判らない。突然襲われ痛みにもがき、病に伏せても、誰もあなたを救いに来ない。全ての苦痛は自分が背負う。そうした世界で思索をしたら、必ず心は瓦解する。過去を想起し、未来を見通す。そうした知能は恐怖を生みます。危険を予測し、予防を巡らす。過酷や悲惨な世界において、思考は、かえって害悪なのです。

　どこへ行こうと命を狙われ、生死の狭間をさ迷い続け、そして、やがては命を落とす。生きることとは、食べること、そして、敵から逃げること、生殺与奪の修羅場の世界、愛や希望は皆無の世界、そこでの思索は狂気と化します。

　未来のことは判らない。判らないから考えない。考えないから絶望しない。考えないから怯えない。動物たちは今現在がすべてであって、このこと以外は描けない。今現在を只(ただ)々、生きる。過去を気にせず、未来を憂えず、今この瞬間(とき)が彼らのすべて。だから正気を保っていられる。考えないから生存し得る。そこに悩みは無いのです。

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34:考え過ぎが、もたらす弊害

2008/02/18 (Mon) 06:46

　人の世界も同じこと。恐怖や不安、怒りや羞恥、悩みは思考が煽ったものです。考え過ぎは希望を奪い、虚妄を生み出す首謀者なのです。分析、究明、想像、予測・・・それらは確かに必須のものです。しかし、節度も必要なのです。考え過ぎは心を攻め立て、常に生気を奪います。考え過ぎは害悪なのです。
　
　思考の行き過ぎ、それは得てして

　① 未来に対する危険や不安を煽り立て、情報の収集、比較、分析、対策、評価・・・次から次へと思索を巡らす。異常を探し、注意を喚起し、ミスや不明を責め立て続ける。

　② 事物自体を捻じ曲げる。ありのままを受入れられない。素直にものを考えられない。客観的な見方が出来ない。

　③ 固定観念に呪縛され、これしかないと思い込む。多様な見方が選択出来ない。柔軟性にひどく欠け、人の意見を受入れられない。

　④ 一つの事に囚われ出すと解決しないと気が済まない。その問題に固執する。解決しないと次の行為が起こせない。または、余計な行為に駆り立てられる。

　⑤　思考の意見を取上げ過ぎると、不安や恐怖に命を吹き込む。不安や恐怖は増殖し続け、その事だけの根拠を探す。

　⑥　自分の思考は絶対なのだと、自分の意見に固執する。千とひとつの思考を巡らし、
どれか1つが的中すると、自分の不安は尤もなのだと正当性を主張する。

　⑦ 自分の不幸に興味を示し、常に悲観を増幅せしめる。自分自身の惨めな姿を、数限りなく想像し尽くし、不安と恐怖を掻き立てる。

　⑧ 自分はいつでも失敗し、惨めになると決めつける。悲惨な姿を想像し尽くし、自分は駄目だと悲観する。

　⑨ 傷心、失敗、羞恥に囚われ、常に自分を過剰に守る。それと同時に、あまりに過度な防衛癖が些細な不安を膨らます。在りえぬ事にも思索を巡らす。

　⑩　未知のことにチャレンジ出来ない。

　⑪ 人との対話に恐怖を感じる。ストレスのため衝突しやすい。ゆとりがないから、人付き合いが常に窮屈。あるいは周囲と隔絶している。

　⑫　理性的な制御ができない。冷静沈着を保てない。

　⑬　事物を素直に判断できない。解決困難。堂々巡りを繰り返す。

　⑭　無為や無思考、無価値や無意味、それらを悪だと決めつける。

　⑮　頭痛や胃痛を誘発し、適応障害、躁鬱病やひきこもり、自殺、破壊、自暴自棄など、窮地に自分を追い詰める。

　等々、多くの害を併発します。もちろん、“色んなことを考える”その事自体は大事なことです。考え過ぎが問題なのです。かくも多様な支障をきたす。悩みの元凶、それは考えすぎが原因なのです。

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35:あなたはどこまで考えますか？

2008/02/18 (Mon) 06:50

　とりわけ思考が抱える欠陥！思考の持病の最たるものは、“どの程度まで危険を予測し、どの程度まで対処をすべきか、思考自身も判からない”、つまり、節度が無いという事なのです。自分のエリアが判らない。受け持つ範囲が判らない。自ら任務を終了出来ない。

　無論、解決すれば任務は終わる。欲を満たせば思考は終わる。お腹が空いたと仮定をしましょう。あれが食べたい、これが食べたい、思考は、あれこれ考え続ける。しかし、それでも、一時的な欲求（Ｐ7参照）は、満たしてしまえば過ぎ去るものです。欲の充足、気分の満足、それが任務を解任します。解決すれば思考は終わる。別な課題へ動き出す。思考の消滅、思考の停止、それは意思ではありません。空腹→食事→満腹→満足→思考の消滅・・・生理的な反応なのです。

　しかし、一方、肉欲的な因果はともかく、二次的欲求（Ｐ7参照）、つまり、意思に基づく欲求などは囚われ出したらキリが無い。不安や恐怖は虚妄を生み出し、解決自体が終わらない。思考の性癖、思考の弊害、それは嵌るということなのです。こだわり出したら制御が出来ず、自分はどこまで探索すべきか、自分の節度が判らない。勝手に現れ、勝手に騒ぎ、就寝するまで居座り続ける。

　かくして、更なる思考の欠陥！それは次の3つです。

　①　無差別
　他人の心や未来の出来事、それは、あくまで想像なのです。そこに解など存在しません。あなたに対するあの子の想い、それはあの子に尋ねて見ましょう。明日(あした)の大事な試験の結果、それは明日(あした)を待ちましょう。しかし、あなたは判っています。それでも思考は分析します。不明な答えを考え続け、無意味な悩みに嵌ります。

　②　葛　藤
　両立出来ない二つの約束、そして、どちらも大事なケース、その時、思考は決断できず、行ったり来たりを反復します。（これは感情にも現れます。Ｐ14　参照）

　③　堂々巡り
“やるべきなのか”、“やらないべきか”、同じ事象にしがみつき、同じ経路をぐるぐる回る。何度も何度も回想し続け、考え自体に執着します。

　思考は、絶えず何かを気に病み、そして不安を煽り立て、無意味な思索に執着します。考えすぎが悩みを創り、悲惨な事態を妄想します。思考が抱えるいくつの性癖、それには注視が必要なのです。

　思考、それは、進化の過程で発達しました。危険を察知し、この身を守る。それが思考の本願なのです。ですから、思考はネガティブなのです。悲観を起点に事物を考え、心配事を引き寄せる。自衛のために疑い続け、これはやったか？あれは済んだか？これをしないと駄目になる！不幸はそこまで迫っているぞ！こうして不安を創り出す。猜疑、妄想、強迫、恐怖・・・いつでもどこでも心配し続け、怠惰や無意味を断罪します。

　心にゆとりを設けるためには、思考に対する意識の態度、それが何より肝要なのです。思考と意識の関り合い、これが悩みを解決し、心にゆとりを生み出す鍵です。

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36:思考はあくまで道具と知ろう

2008/02/18 (Mon) 06:56

　思考の性向、思考の野放し、それは得てして、考えすぎに傾くものです。そして、それは悩みをもたらし、安らぎ、平和を奪います。妄想、執着、不安を煽り、心に風雨(ふうう)を降らせます。しかし、悩みは、やむないことです。思考は元々、ネガティブなのです。

　思考の目的、それは“自分の生命(いのち)を守ること”“自分の生を存続させる”、これこそ思考の命題なのです。だから思考は考え続け、いつでも何かを働き掛けます。自分の生を優位にするため、比較・検討・課題を創り、先攻、自衛を図ります。やるべき事は山ほどあります。生き残りを賭け、有利な行為を決定すること、それが思考の役割なのです。　

　立案・分析・評価や対策、あらゆる対処は避けられません。言葉を使い、知識を使い、何が一番、最善なのか、行動指針を与えてくれます。自分の生の安否を気遣い、休むことなく思考は働き、自衛のための防御を巡らす。例え、思考に落ち度があっても、思考の役目は重要なのです。思考があるから生存できる。思考があるから生活できる。思考は我らの最たる武器です。

　それは確かに認めましょう。思考は社会を発展せしめ、文明・科学を進展せしめる。私たちを危機から救い、快適、便利を供給せしめる。思考の姿勢は親切、親身、私たちを援護する。思考があっての生活なのです。

　しかし、それでも常に良いとは限らない。ベストであるとは限らない。“思考の功罪”、功の方は誰でも語る。罪の方は知らん顔。
　“思考は事物を着色し、自分の立場で意見を述べる。思考は悲観に満ちており、千と一つの虚妄を描く。過去を何度も後悔し続け、起きてもいない未来を嘆く。”身近な譬えで解説しましょう。

　好きなあの子の態度が変わった。あなたにとっては一大事！気のせいなのだと見過ごせますか？そして思考は勝手に囁く。“浮気をしてるに違いない”、心当たりが五万と浮かぶ。それは絶対、許さない。こうして疑念を膨らます。

　一ヵ月後の発表会。みんなの前であなたが話す。言葉を噛んだらどうしよう。失敗したらどうしよう。恥をかいたら一大事！あらゆる悲劇が頭を巡り、そして今から憂鬱が襲う。それらは全部、思考の虚言。思考の勝手な妄想なのです。

　分析しても仕方がなこと、常識的には起こり得ないこと、それでも思考は口を出す。自ら悲劇を描き出し、始終、心を緊張させる。結局、何も起こらない。その大半は杞憂に終わる。思考は余りに心配性です。狼少年そのものなのです。

　しかし、それでも私たちは文明社会で暮らしております。技術や産業、医療や経済、高度な科学の社会で生きます。それはすなわち、知能の高さ、思考がもたらす恩恵なのです。だから、社会は位置付ける。思考の程度を個人の価値と。そして思考は測られる。知能の高さ→高学歴→一流企業→高収入→快適な暮らし、こうした仕組みが創られる。

　思考はあくまで手段であった。思考は単なる道具であった。しかし、現代、思考が社会を発展せしめ、学歴、職業、地位や肩書き、それらが個人の優位を示す。思考が富裕の格差を拡げ、そして社会の玉座に座る。今や主権は思考のものです。

　思考がなければ生活出来ない。思考がなければ社会は消える。思考の成果は確かに大きい。それは素直に認めましょう。しかし、それでも思考が生ではありません。思考はハートでありません。夢や生きがい、目的なのではありません。思考は、あくまで手段に過ぎず、思考は、生命(いのち)の案内人です。

　感性、直観、気立ての良さや想いの強さ、それらは思考と別個のものです。生の苦難に立ち向い、矛盾や不当を耐え抜く能力、世情の変化を洞察し、その真相を捉える嗅覚、無から夢を紡ぎ出し、完成するまでやり抜く力、それらは思考と別個のものです。

　「思考レベルの高い人」＝「幸福」なのでは、ありません。「思考レベルの高い人」＝「偉い人」なのでは、ありません。頭が良ければ、それは確かに優位となります。高学歴が出世へ続く。出世は富裕に結び付く。しかし、それらは見た目の世界。心のそれとは違います。寧ろ、思考は平和を壊す。何かをしないと気が済まない。無為や無意味を蔑視する。思考は利害の産物なのです。

　つまり、思考は諸刃の剣です。考えすぎが苦悩を生み出し、心痛、頭痛を引き起こす。常に“もしも”を考え続け、関わるものを悲観に誘う。単純、容易を信頼できず、緻密をベストと考える。

　しかし、それでも思考はあくまで道具に過ぎない。本来、生命(いのち)の僕(しもべ)のはずです。用が済んだら消えねばならない。案内人は去らねばならない。しかし、思考は居座り続ける。己が主役と思い込む。あくまで主役はハートの方です。心の平安、平常、平成、それが何より肝要なのです。

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37:思考に対する接し方

2008/02/18 (Mon) 06:59

　思考の目的、あるいは、目標、それは果たして“自分の生命(いのち)を守ること”“自分の生を存続させる”、これこそ思考の命題でした。だから、思考は明け暮れる。自分の生を優位にするため、あらゆる課題を創り出す。その役割は余りに大きい。予防や対策、評価や分析、それは確かに大事なことです。思考があって生き延びられる。思考があって発展できる。思考があって価値が生じる。思考がビジョンを描き出す。思考があっての生活なのです。

　しかし、思考は手段に過ぎない。生きるための道具に過ぎない。役目が済んだら黙するべきです。思考は節度を全く知らない。目覚めと同時に動き出し、ひっきりなしに、しゃべり出す。心は思考に呪縛され、あなたは思考に振り回される。思考は自分を主体と信じ、主体のあなたを下僕と化します。

　そしてあなたは苦しみもがき、言われるままに急き立てられる。思考が一端、主権を握ると心のゆとりが侵される。かくも事態は深刻なのです。しかし、どれだけ思考を断っても逃れる術などあるのでしょうか？そもそも意志に思考の制御は可能でしょうか。

　意図する時のみ、思考を呼び出し、用いる時だけ利用する。意志が思考の手綱を握る。それは極めて困難なのです。仮に、今々、思考を静止し、“無念無想”を実践し得ても、果たしてそれがどれだけ保てる？“考えまい”へ意識を向ければ、“考えまい”へ思考も向かう。“考えまい”が始終現れ、“考えまい”を考え続ける。思考を制御し、無想を保つ、それは、端から困難なのです。

　意識をしようが意識をしまいが、思考は勝手に姿を現し、頭の中の玉座へ座る。いつの間にか思考は現れ、気づいた時には主権を握る。そして、心は振り回される。意志の許可なく思考は現れ、勝手に課題を創り出す。しかし、それでも意志が思考に成し得る態度は、その都度、思考を切り捨てる。あるいは、他へと視点を移す。無益なテーマへ意識を向けない、せいぜい、それらが限界なのです。

　落胆している心の状態、その時、不安は忍び寄り、あらゆる事物を斜めに捉え、極端、大げさ、虚言を吹き込み、あなたに悲劇を描いて見せます。思考に意識を集中させない。意志の力で思考を無視する。意志の力で視点を変える。１度、虚妄に囚われ出したら、尽きない恐怖に翻弄される。逃れる術は３つです。

　①　その状況（原因）を解決すること。
　②　その状況（原因）と距離をとること。
　③　その状況（原因）を受け入れること。

　３つの中のいずれかなのです。そして、③を選択する時、二度とそこへは戻らない。同じテーマを再考しない。“本当にそれで良かっただろうか？”“今ならそれに間に合うだろうか”不安や後悔、葛藤、罪悪、そうした想いに囚われないこと。一度、決めた決意に基づき、終わったことだと納得すること。思考の戻る隙間は皆無。決意の後は実践なのです。

　悩みを手放し、心を開き、そして、想いを明け渡す。今ある状況、③は、それに抵抗しない。思考を無視し、受け入れる。意識を事実に傾ける。苦悩が過ぎ去り痛みが止む時、虚妄は夢魔だとあなたは知ります。

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38:それでもあなたは考え続ける

2008/02/18 (Mon) 07:02

　思考が虚妄を創り上げ、そして心は格闘します。その抗いが痛みを創り、ゆとりや平和を壊します。すでに起こった悲しい出来事、これから起こる悲惨な出来事・・・何が悲しく、何を憂える？過去の事なら終わったことです。今更、どうにも出来ないことです。未来の事なら起こっていません。それはあくまで想像なのです。決まったことではありません。全ては思考の決めつけなのです。

　思考の妄想、思考の決めつけ、それに対する自我の抵抗、それが悩みの原因なのです。虚言に耳を貸してはならない。仮想に視点を当ててはならない。その都度、思考を切り棄てる。ありのままを見るのです。主権はあなたの心にあります。心があなたの本質なのです。

　しかし、あなたは言うでしょう。思考の制御、思考の切り替え、それは極めて困難なのだと。口で言うほど甘くはないと。何度、捨てても蘇る。何度、替えても復帰する。何度、やっても、繰り返す。思考はそれほど強力なのです。事態が重く、失う何かが大事であるほど、思考の態度も硬化する。それが不安を増長せしめ、今度は不安が思考を煽る。悪循環の繰返し。それが悩みの真相なのです。譬えを挙げて解説しましょう。

　あなたはお金を盗まれました。被害の額は100万円！ローンに充てる予定でいました。盗られたお金は戻って来ない。あなたのやるべき最低限は、被害届を提出すること、返済額の工面をすること、今後の被害の防止を立てる、およそ3つが考えられます。

　しかし、思考は黙っていません。貯蓄にどれだけ苦労をしたか、自由に使えば何を買えたか、果たして工面は大丈夫なのか。自分は何てついてない。これが自分の人生なのか、こうして悩みは膨張します。

　思考の着色、そして妄想、それが何度も繰り返される。盗難された、被害にあった、確かにそれは事実です。しかし、思考は着色します。被害は甚大、致命的、一生不運が付き纏う。それはあくまで解釈なのです。被害は大きい→心の落胆→不安→思考（妄想）→さらに不安→さらに思考（妄想）・・・、悪循環の繰返し。これが事態を深刻ならしめ、心の負担を重くする。“大事なものが、壊される”、こうした思考が悩みを生み出し、あらぬ苦悶を増殖します。

　もちろん、思考はあなたの武器（能力）です。出来うる対処は、思考がやります。起きてしまった事実を受入れ、行動指針を立案します。しかし、それでも、やるべき事は全てやり終え、出来うる自衛のすべてを成しても、心の靄はスッキリしません。寧ろ、記憶を掘り起こし、何度も場面を回想します。それが思考の欠陥なのです。

　思索を為しても無駄なこと、どうにもならない事象に対し、それでもあなたは思索する。虚妄と恐怖が希望を奪い、全ての事態を深刻ならしむ。そして、あなたは苦悩の中で、為してはならない呪縛に嵌る。それは一体、何でしょう。

　それは即ち、“考え続ける”そのことなのです。それが不安に力を与え、心に苦悶を創り出す。沈鬱している気分の最中(さなか)、湧き出す虚妄に関り合わない。何かをせずにはいられない、その衝動に付き合わない。事実自体を静観すること。

　後は時間が教えてくれます。ジタバタしないで諦観しましょう。覚悟を決めて受け入れること。距離を置いて事態を見ること。自分がやるべき百の幻想、そこから素早く逃げ出すことです。

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39:事物とあなたが一つになるとき

2008/02/18 (Mon) 07:04

　私たちは、仕事や趣味に集中したり、あるいは、何かに熱中するとき、時間の経過を忘れます。例えばゲームに興じているとき、その他の事象は見えなくなります。そこに思考（思考自体がゲームであるとき、それそのものが事物となります）は存在しません。只、ひたすらにゲームに打ち込み、ゲーム自体を体験します。ゲームとあなたは一体なのです。それがすなわち、熱中なのです。

　ゲームの有する意義とは何か？どうして、自分はゲームをするのか？ゲームに興じる意味とは何か？そうした疑問は煩(うるさ)いだけです。ゲームにとっては無縁のものです。思考はその時、邪魔者なのです。

　何かにあなたが熱中する時、あなたの思考は沈黙します。思考の居場所はありません。ゲームの最中、感情だけが躍動します。ハラハラ、ドキドキ、ワクワクします。感動、それこそ核心なのです。感動、それこそ完結なのです。あらゆる行為の行き着く先は結局、快苦に還元されます。感情、情動、あるいは気分、それらが行為の終着駅です。生とは自分を体験すること。ときめき、苦しみ、興奮、安らぎ・・・そうした心の躍動こそが、生そのものの本質なのです。

　初めてあなたが虹を見た時、その色合いに見とれたはずです。そこに理由(わけ)など無かったはずです。美しいから美しい、感じたままに心が響く。その時、思考は沈黙します。虹とあなたがあるだけなのです。どうして、それは美しい？どうして自分を魅了する？問いや答えは余計なことです。虹とあなたに隙間（思考）がない時、虹とあなたは一体なのです。そこに問いなど、ありません。そこに知識は要りません。感じたままに感じ入る。素直な対峙があるだけなのです。

　小鳥の歌に耳を傾け、バラの深紅に心を奪われ、人の愛に無心で触れる。知識や思考の不要な快感。事物とあなたの直(じか)のふれあい、ありのままから受け取る感動、それらはまさしく“在る”こと自体の感動なのです。思考の意図などありません。

　ありのままを受け入れる、事物自体を受け入れる、そこに自然と快が湧く。子供のような無邪気な笑顔、海の蒼さや朝日の眩しさ・・・無心でそれらに触れたとき、言葉を超えた快がある。思考のもたらす比較や分析、欲が求める期待や願望、そうした行為と無縁の世界、生命自体の感動なのです。

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40:感じることは、いつでも現在。そして思考は過去から来ます

2008/02/18 (Mon) 07:07

　かくして、感動、そこに思考は必須でしょうか。思考がなければ皆無でしょうか。いいえ、それは違います。人は感じることで感動します。思考が無くとも感動します。“感じる”ことこそ重要なのです。

　思考は常に言葉を投げ合い、自ら疑問を創出します。思考はいつでも火種を創り、油を注いで炎とします。思考が騒ぎの犯人なのです。生は思考を一部としますが、生と思考は違います。生は言葉と違います。生はもっと総合的です。生はもっと深淵なのです。

　幸とは何か。愛とは何か。生きることの意義とは何か。思考は無限に考え続け、止まるところを知りません。生とは本来、体験なのです。愛に触れて感じてみること。肌で感じて行動すること。事物を頭で想像するより、身体でそれらを体験すること。あくまで生とは実践なのです。

　思考は単に言葉に過ぎず、生とは遥かにトータルなのです。言葉遊びは無限に続く。何故(なぜ)は無限に繰り返される。生に解などありません。解があれば正解以外は誤りですか？生に×はありますか？何に基づき採点しますか？それでも思考は考え続け、止まるところを知りません。

　対して、感動、それはいつでも完結します。あなたが映画に感動するとき、感じたままに涙を流し、感じたままに笑いが起こる。そこに何故(なぜ)など存在しません。何故は思考の産物なのです。感じることこそ大切なのです。そして、それは何時でも現在、感じることは今この時なのです。

　しかし、事象は移ろい変わる。感動、それはすぐにも冷める。心に飽きが忍び寄る。思考は再び目を覚まし、言葉で“今”が埋め尽くされる。過去から記憶を呼び覚まし、そして“今”が着色される。かくして今が過去となり、今は記憶で塗り潰される。思考は記憶の産物なのです。もともと記憶の申し子なのです。

　知らないものは描けない。既知のものしか描けない。だから、思考は記憶の一部。そして記憶は過去に棲み、だから今に属さない。自分の中で是とした事柄、消化されたあらゆる物事、体得されたあらゆる行動、そこに思考は疑念を持たない。思考はそれらの記憶をベースにいつでも今を意味付ける。思考は過去から生まれたものです。思考は過去の産物なのです。

　しかし、あくまで今は今、それは過去から継続しても、今現在があなたのすべて。それがあなたの体現なのです。だから、思考は過去に棲み、今現在に属さない。今現在で在り得ない。“過去から今に関与する”それが思考の在り方なのです。感動、行動、体験すること、それこそ常に現在なのです。

　思考は今を解釈します。しかし、過去から解釈します。記憶は過去に属するからです。ですから、思考は既知から起こり、かくして過去から関与する。一方、悩みも思考で起こる。不安や恐怖は思考で起こる。悩みや不安で心が病むとき、それは今への抵抗なのです。過去と今との対立なのです。　　　

　先入観を棄ててみること、ありのままを観察すること、思考を介さず、直接事物に触れてみること。心と行為に距離がない時、そこに悩みは存在し得ない。そこに苦悩は起こらない。一流選手のあらゆる技術、一流奏者のあらゆる演奏、名だたる役者のあらゆる演技・・・心と行為は一体なのです。そこに迷いは無いのです。

　むしろ、思考は心を揺らす。余計な言葉が多すぎる。事物に私見を押し付ける。あなたが花を愛でる時、只々、花に見入れば良いのに、すぐにも疑問を差し挟む。花の名前は何と言う？どんな形の実をつける？次から次へと問い質す。それでは“今”が台無しなのです。頭は言葉で埋め尽くされる。思考が今を塗り潰す。過去がいつでも干渉します。

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41:悲観主義者は苦悩でいっぱい

2008/02/18 (Mon) 07:12

　思考の目的、それは、すなわち“自分の生命(いのち)を守ること”、これが最たる命題でした。このため、思考は不安を煽り、問題点を探り出す。これはやったか、あれは済んだか、次から次へと雑事を創り、怠惰や無為を許さない。

　じっとしてはいられない、居ても立ってもいられない、何かを遣らねば不幸が襲う。誰かが自分を追い越して行く。いつもせっかち、ゆとりを持てない。遣りたいことは山ほどあると、期限はそこまで迫っていると、いつでもあなたは追い立てられる。

　思考は元来、ネガティブなのです。思考はもともと心配性です。一度嵌れば虚妄に憑かれ、解決するまで解放されない。かくも思考は執拗なのです。

　しかし、それでも疑問は残る。心の底では納得できない。そして、あなたは主張する。確かに思考は不安を煽る。心配事を創り出す。しかし、それは人による。同じことにも、不安にならない人もいる。プラス思考や楽観主義者、いつでも陽気な気質もあると。

　確かにそうです。深刻な人、ゆとりのある人、同じ課題に直面しても、その反応はさまざまあります。個人、個人で気質が違い、苦悩の程度もそれぞれ違う。思考がすべてと限らない。思考のせいだと限らない。持って生まれた気質の違い、育った環境、体験、体質、色んな要素が絡み合う。

　往々にして、子供時代は楽観的で、大人になるほど悲観は増えます。大人になるほど責務は増えて、立場や環境、健康状態、あらゆるケースで不安は増します。悲観主義者と楽観主義者、その善し悪しはともかくとして、確かに気質はありましょう。

　プラス思考とマイナス思考、それは気質が影響します。どちらの思考へ展開するか、気質がそれらを誘導します。悲観主義者は悩みを創り、あるいは苦悩にしがみ付く。譬えを挙げて解説しましょう。

　“あなたは前から欲しかった。毎日、コツコツお金を貯めて、やっとの想いでベンツを買った。あなたの心は喜悦で満たされ、頬擦(ほおず)りしながら、愛車をさする。あなたの心は天にも昇る。鼻歌なんかを口ずさむ。このとき、あなたは幸せなのです。あなたの気分は歓喜に満ちる。しかし、あなたは気づいていません。ベンツと共に不安も買ったと。悩みや苦痛も一緒に買ったと。”

　それはいったい、どうした訳か。悲観主義者は心配性です。そして、あなたが悲観主義なら、必ずあなたは心配します。何をしようと、何処へ行こうと、愛車の安否で頭がいっぱい。路上に止めては傷つくまいか。誰かに愛車を盗まれまいか。車庫に施錠は確かにしたか。もしも、もしもに振り回されます。

　マイナス思考が不安を煽り、今では歓喜も一掃される。これではベンツは台無しなのです。悲観主義者は苦悩を創る。自ら不安を煽り出す。悲観主義者と楽観主義者、いったいどちらが幸せですか？特徴点を掲げてみましょう。

　①　悲観主義者
　気　　質：妄想的、完璧主義、実直、自信の欠如、考えすぎ、心配性、潔癖、繊細、拘り、執着、陰気、せっかち、依存、弱気、人生は闘い・・・
　欲　　求：細(こま)い・多い、身の防衛または悩みの解消に向けられる
　行　　動：思索的、消極的、慎重、保守的、規則に拘る、失敗が少ない、成功（功績や夢の達成など）が少ない。テリトリーが狭い、過去に拘り、未来を憂える、
　気　　分：不満が多い、動揺、不安、恐怖、あせり、イライラ・・・

　②　楽観主義者
　気　　質：空想的、単純、大まか、陽気、柔軟、淡白、自信満々、気にしない、割り切る、失敗を恐れない、強気、なんとかなるさ・・・・
　欲　　求：明瞭、少ない、新たな挑戦・目標の実現に向けられる
　行　　動：活発、積極的、大胆、冒険、革新的、失敗が多い、成功（功績や夢の達成など）が多い、テリトリーが広い、今現在に生きている・・・
　気　　分：不満が少ない、快活、安定、安心、ゆとり、のんびり、ワクワク・・・

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42:心の病。それは”こうあるべきだ！”に固執すること

2008/02/18 (Mon) 07:22

　悲観主義者と楽観主義者、いったい、あなたはどちらでしょうか。楽観主義者は失敗しやすい。油断が墓穴を掘起こす。しかし、それを気にしない。失敗自体を恐れない。だから、心は安定しており、ストレスからは開放される。楽観主義者は恐怖を知らない。“絶対、こうだ”が存在しない。失敗自体を受け入れる。だから、不安も起きにくい。

　一方、悲観主義者は失敗しにくい。防御に長けて堅実・着実。しかし、それでも、囚われやすい。不満が多く、常に何かを拘り続ける。妥協がないうえ、規則が多く、些細な事象に固執する。慢性的な不安に怯え、“こうあるべきだ”に止(とど)まり続ける。悲観主義者の最たる欠点、それは、かくして“心を壊す”ということなのです。躁うつ病や自閉症、強迫神経症やパニック障害、社会不安障害、過食症、統合失調症（精神分裂病）・・・などなど、悲観主義者に多いと言えます。

　それでは、いったい何が心を呪縛する？心の流れを堰き止める？悲観主義者が抱える気質、中でもそれは、以下の要素が主因と言えます。
　①　責任感が強いこと
　②　完　璧　主　義　
　③　他人の評価を気にすること。
　④　心　配　症
　⑤　執　着　性

　以上の気質が因子となって心の病を創り出す。まじめ意識が強すぎる！防衛意識の度が過ぎる。柔軟性に酷(ひど)く欠け、常に何かに追い立てられる。不安や恐怖を逃れるために、始終、何かに注意を傾け、心の流れを堰き止める。硬直性こそ問題なのです。

　変化に合わせて対応し得ない。“こうあるべきだ”に固執する。それは正(まさ)しく静止の状態、心に澱みを創り出す。自分は自ら動かない。思考は動くが行動しない。あるいは恐怖（社会不安障害・対人恐怖症）で動けない。周りのものへと変化を求め、自分は思索に縛られる。それが病の原因なのです。

　今の居場所（環境）を変えること。“こうあるべきだ”を解き放ち、自らあなたが変わること。行動こそが必要なのです。それは景色と同じこと。自ら動き、景色を変える。すると変化は訪れる。最初の一歩、気分の変化、思考の刷新、かくして、それが肝要なのです。

　居場所を変えず、変化を望む。景色（環境）自体の変化を求む。それには時間が必要なのです。永い時間と強い忍耐、そして、景色は変化する。それもゆっくり変化する。しかし、それこそ僅かな変化。本質的には変わらない。

　あなたが海を見てるとしましょう。それは山へと変化はしない。待っていても変わらない。夜から昼へと変わっただけです。せいぜい季節が変わっただけです。居場所自体を変えて見る。恐怖に打ち勝ち行動して見る。海から山へと移動する。待っていては時間が掛かる。自らあなたは動き出す。すると景色は自ずと変わる。すると気分は刷新される。心に変化が現れる。

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43:大事なものなど何もない

2008/02/18 (Mon) 07:24

　マイナス思考は固着する。言葉遊びは無限に続く。心配事を創り出す。行動、それは変化をもたらす。たった一つで答えを示す。“百聞”よりも“一見”なのです。行動すること→環境変化→心の変容、それが正(まさ)しく大切なのです。

　完全・完璧、こうあるべきだ！それらはあくまで観念なのです。物質的には存在しません。頭の中でのフィクションなのです。実際、在るのは事象の変化、相互に依存し、相互に関わり、それが互いに変化する。“こうあるべきだ”は理念に過ぎず、あるいは、あなたの立場が絡む。あなたの都合があるだけなのです。

　“こうあるべきだ”、それは変化に抵抗すること、変化に抗(あらが)う反発なのです。それが病を創り出す。それが心を窒息せしめる。むしろ、変化を受け入れる。肩の力を抜いてみる、流れに運命(さだめ)を明け渡す、それが悩みの解決法です。

　執着・拘り・抵抗・怒り・・・それらは変化を堰き止める。それらは心を呪縛する。“かくあるべき”から脱却すること。究極的には、“大事なものなど何も無い”、価値はあくまであなたが創る、それが事象の本質なのです。

　価値がなければ悩みは起きない。価値がなければ興味は湧かない。価値が無ければ執着し得ない。欲しいものなど無いからなのです。

　“こうあるべきだ”は、虚構に過ぎず、“こうあるべきだ”は、思考に過ぎない。かくして、それは自己防衛、生存意欲の顕れなのです。生存意欲が価値を生み出し、失うことへの恐怖を煽る。千と一つの虚妄を創り、尽きない悩みへしがみ付く。それが苦痛の原因なのです。しかし、すべては相対的です。価値認識は、あなたが創る。“絶対、こうだ”はありません。あくまで、あなたの価値観なのです。

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