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神がいれば幸せですか

  • 2008/05/25(日) 11:39:03


　私は直近、２回に亘り、神についての話しをしました。今に伝わる神話や聖典、それらの記述に出てくる神は、自尊心が非常に高く、独善的な個性を持ちます。民を怒り、異教を廃し、女性を蔑し、とっぴな儀式や異様な戒律、釈然としない教義があります。それらはおよそ、神聖・公正・愛や寛容、高貴な徳からかけ離れ、これが神かと見まがうものです。つまり、神とは喜怒哀楽を併(あわ)せ持つ、世俗的な品格なのです。

　しかし、それでも私たちは神を罵倒し、捨て切ることなど出来ません。神を虚像と断言し、反逆するなどもってのほかです。むしろ、心は求めています。神の神秘を感じております。嘘をついたり、悪戯(いたずら)すると、罰が当たると信じたものです。

　確かにそうです。たとえ神に灰汁(あく)の強い個性があろうと、多くの人は求めております。神はどこかに存在すると、本能的な期待があります。そして、事実、神に帰依(きえ)し、祈りを捧げ、儀式を欠かさず、お布施を行い、何にもまして神が優先！そうした信者は、たくさんおります。神の矛盾に目を瞑(つむ)り、盲信的に布教に努め、自分の行為は絶対正しい、そうした信者は無数におります。

　しかし、彼らは果たして気づいているのでしょうか？神に帰依する動機は何かと。自分の本音(ほんね)はいったい何かと。それはかくして、神の御許(みもと)に額(ぬか)ずけば、後で褒美（楽園）が貰(もら)えるからです。神の教えを実践すれば、考えなくても良いからなのです。ですから、それは、結局、自分の利害のためです。幸(さち)への切符を得るためなのです。

　それでは、ここで、神に帰依(きえ)する信者のメリット、あるいは、同時にデメリット、その良し悪しを掲げてみましょう。

　�　／世鮨�じることのメリット
・　例えこの世が悲惨であっても、神は確かに存在している！その信念が強固であるなら、苦悩を耐え抜く力となります。生きる希望が心に芽生え、生を支える基盤となります。虚無感・無気力・絶望感、負の感情から解放されます。

　　まして、神のために尽力するほど、貰える褒美は大きくなります。今の苦難を埋め合わす、歓喜に満ちた苦悩の無い国、神の国（楽園・永遠の命）への入場券、そうした期待がやる気を生み出し、生きがいさえも創出します。

・　善とは何か？悪とは何か？その迷いから解放されます。行為の動機が神のためなら、あなたの想い、あなたの言葉、あなたの行うあらゆる行動、それらはすべて善となり、正当性が与えられます。

　　かくして、信者は、自ら正義を熟考すること、結果に対する呵責(かしゃく)や後悔、自己責任から解放されます。教義（聖典・神）に基づく信者の行い、それは果たして、自信に満ちた、堂々とした、正義感に溢れたものです。

･ 私は神に尽くしております。教えを守り、祈りを捧げ、お布施を行い、布教に努め、神と一緒に暮らしております。ですから、神は何時でも私を守っております。何処でも私に気づいております。私のことや私の家族、私の愛するすべての者を災いという悪魔の手から、守っていると信じております。

　　かくして、信者は確信めいた信仰心を、心の中に宿(やど)しております。“神は私を守って下さる”　“神は、一生懸命働く信者を、決して見捨てる（不幸にする）はずがない”、つまり、信者の抱く信仰心は不安や恐怖を払拭し、むしろ、心の中の基盤となって（そうした意味での）安心感を創出します。

･　同じ宗派に属していれば、信者はともに助け合い、教義を基盤に秩序を保ち、組織となって団結します。あるいは、それは、地域や民族、国へと広がり、治安を保つ力となります。

　�◆／世鮨�じることのデメリット
・　どんなに信者が敬虔(けいけん)であり、神のために尽力しようと、実際、苦難は普通に起きます。　苦悩が尽きる、暗闇が去る、そんなことはありません。良いも悪いも繰り返されます。特別なんて無いのです。

　ですから、信者は意図したとおりの結果が得られず、むしろ過度の期待があるほど失望、落胆、怒りや傷心、神への不信は募(つの)ります。
　“これほど私は尽くして来たのに”“教えのとおりに実践したのに”、それでも火の粉は降りかかる。神にお慈悲は無いのだろうか？それとも努力の足りないせいか？あるいは、これが神の課したハードルなのか？
　こうして、あなたは葛藤し、神への非難を選択するか、自分のせいだと反省するか、いずれにしても悶絶します。

・　あなたが神に忠実なほど、教義や戒律、細かい儀式、そうしたことに厳密なほど、休まる時間を潰(つぶ)します。規則や修行に振り回されて、いつでもあなたは大忙しです。そして、日課をするべきなのに、今日はそれを遣(や)らずに終わった、あるいは、あの時ミスってしまった。だから、神に背いてしまった。こうしてあなたは自分を追い込み、安らぐときを失くします。

　上手くやれたか回想（想ったこと、言葉にしたこと、行動の一つ一つを吟味します）し、神の機嫌を絶えず伺い、神の評価を気にします。神にとっての自分の点数、マイナス点を計算します。つまり、あなたは何時でも何処でも神に縛られ、上手くやれたか神に試(ため)され、自ら苦悶の渦中にあります。

・　周りに起こった奇遇や偶然、説明できない不思議な出来事、信者はそれを神の御業(みわざ)と盲信します。客観的な見方が出来ず、科学の起因で生じたことも神のご意志と映っております。
　そうです。信者は、神の理由が大好きなのです。都合の悪い現象以外は、神がすべての原因なのです。

・　そして、これこそ最悪ですが、あなたの神は決して異教を許しはしません。信仰心に熱いほど、異教の信者を弾圧します。邪悪な神だと断罪します。神のためなら現世的な命を捨てて、勇猛果敢に攻撃します。無知的思考が殺戮(さつりく)を生み、正気を麻痺させ、残忍と化し、戦争にまで発展します。子供でさえも殲滅(せんめつ)します。

　かくして神とは両刃(もろは)の剣です。神の権威は激烈なのです。ですから、信者は他人の意見と共生できない。頑なまでに意固地で硬い。だから異教を排除する。こうして悲惨が繰り返されます。

　しかし、信者は気づいていません。相手も同じと気づいていません。信じた神が違っただけだと。出会った神が違っただけだと。正義の証拠もありません。神は姿を現しません。どちらが正しい？そんなことは、解りはしません。

　否、むしろ、解りたくもありません。聞く耳さえも持ちません。聞く必要がないからなのです。信者にとっては自明の理です。“自分の神が絶対正しい”、それは端(はな)から決まっています。

　ですから、信者は偏見に満ち、独善的だと気づかない。あるいは、それは気づきようがないとも言えます。そして、ついには、神のお告げを確かに聞いた（幻聴）、神はついに現れた（幻覚）、こうした信者が現れ出します。

　自分の神こそ絶対神、心血注いだ自分の神です。かくして、神は自分のものです。自分にとっての生きがいなのです。今さら後へは引けません。改心するのは不可能なのです。

　以上、神への帰依は、良いことばかりと言えないようです。そして、私は、あるべき神をかくあるものとは思っていません。人格神とは信じていません。ですから、次回は神のあるべき姿について、私の仮説を論説します。

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